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In diesem Jahr geht die Internationale Dekade der Vereinten Nationen für Menschen afrikanischer Abstammung zu Ende. Dieses Ende fällt mit der Bildung eines rechtsextremen Kabinetts in der niederländischen Regierung zusammen, das von der PVV (Partei für die Freiheit des Volkes) angeführt wird. In der Tat bewegt sich die europäische Politik immer weiter nach rechts, was die Sicherheit aller rassisch minderwertigen Völker noch mehr gefährdet. In den Niederlanden werfen die fremdenfeindlichen und polarisierenden Ideologien der PVV von Geert Wilders einen langen und spürbaren Schatten. Nach dem klaren Sieg der PVV bei den niederländischen Parlamentswahlen 2023 sprach sich Wilders beispielsweise für die Rückkehr des Zwarte Piet bei den Sinterklaas-Umzügen aus. In typisch nativistisch-nationalistischer Manier empfindet das Lager der Piet-Befürworter jede Veränderung ihres geliebten Festes, einschliesslich der Abschaffung der rassistischen Mimikry und des Spottes, als Beleidigung ihrer Kultur und als Zeichen dafür, dass ihre Position in der niederländischen Gesellschaft verdrängt wird. Wilders’ Erklärung bedeutet nicht nur eine politische Unterstützung, sondern eine ausdrückliche politische Ermutigung für Weisse, sich als Schwarze zu verkleiden, um Menschen afrikanischer Abstammung zu verhöhnen, während sie spöttisch als versklavte Karikatur auftreten.

Deshalb veröffentlichen wir unseren jährlichen Sinterklaas-Marken- und Produktbericht (den neunten) am selben Tag wie Keti Koti, was auf Sranantongo “gebrochene Ketten” bedeutet. Keti Koti wird jedes Jahr am 1. Juli in den Niederlanden und in Surinam gefeiert, um an das nominelle Ende der Versklavung von Afrikanern durch die Niederländer im Jahr 1863 zu erinnern.

Unsere jährlichen Untersuchungen zeigen, wie sich die anhaltende und kühne Kritik am Zwarte Piet auf das Fest auswirkt, indem sie Geschäfte und Marken beeinflusst, die ihrerseits “Sinterklaas” durch die Art und Weise, wie sie die Mythologie des Festes vermarkten, sowie durch die Produkte, die sie verkaufen, prägen. Diese Untersuchung ist einerseits eine Längsschnittstudie darüber, wie Marketing mit (rassifizierter) Zugehörigkeit zusammenhängt, und andererseits ein archivarisches Zeugnis für die Wirksamkeit antirassistischer Kampagnenarbeit. In etwas mehr als einem Jahrzehnt haben Aktivisten in den Niederlanden unermüdlich daran gearbeitet, einen der grössten Feiertage des Landes zu reformieren, damit jede Familie in Würde daran teilnehmen und einbezogen werden kann. Wir wissen, dass die Arbeit dieser Aktivisten unabhängig von der neuen niederländischen Regierung weitergehen wird, und das ERIF wird auch weiterhin die Höhen und Tiefen ihrer Erfolge festhalten.  

Der diesjährige Bericht enthält quantitative und qualitative Daten, die während der Sinterklaas-Saison 2023 (Oktober bis Dezember) von Feldarbeitern im ganzen Land erhoben wurden. Die obige Grafik veranschaulicht die wichtigsten Trends und Veränderungen, die unsere quantitative Datenerhebung in den letzten vier Jahren aufgezeichnet hat. Es ist zu erkennen, dass Sinterklaas-Produkte der Klasse 2 (Artikel und Dekorationen mit einer Silhouette oder teilweise versteckten Piet-Figur) weiterhin den Gesamtanteil verdrängen und somit zum anhaltenden Rückgang der Klasse 1 (Waren ohne jeglichen Bezug zur Piet-Figur) beitragen. Die Präsenz des so genannten “russigen Piet” (Stufe 5) schwankt weiterhin, da verschiedene Marken, Geschäfte und andere Plattformen mit diesem Narrativ spielen, anstatt sich komplett schwarz zu schminken. Am anderen Ende des Spektrums ist die abfällige Darstellung von Menschen afrikanischer Abstammung in Cartoons (Note 7) weiterhin rückläufig.     

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Möchten Sie mehr über diese Ergebnisse erfahren, zusätzlich zu unseren neuesten Updates zu bestimmten Geschäften und Marken? Hier können Sie den vollständigen Bericht lesen. Übersetzungen dieser Zusammenfassung in andere Sprachen sind ebenfalls verfügbar.

Wenn Sie Fragen oder Anregungen zu dieser Studie haben, kontaktieren Sie uns bitte unter info@erifonline.org.

Über ERIF

Die 2013 gegründete European Race and Imagery Foundation (ERIF) hat sich zum Ziel gesetzt ein zugehöriges Europa zu erreichen. Wir beleuchten und kritisieren dominante Narrative von Zugehörigkeit und rassistischer Bilder und bildlicher Darstellung und verstärken Geschichten von Widerstand und Befreiung. Durch unsere Aktivitäten wirken wir dem Mainstream-Antirassismus entgegen, der die Geschichte, den Glauben und die Kreativität von schwarze und farbige Menschen vernachlässigt. In dieser Perspektive produziert ERIF Veranstaltungen (Konferenzen und Workshops), Social-Media-Kampagnen (z. B. unsere Quotes of Resistance-Kampagnen), online Inhalte (Blogbeiträge und Toolkits) und Forschungsprojekte und Publikationen (z.B. der jährliche Sinterklaas-Bericht und eine Sonderausgabe für das Darkmatter Journal über Blackface in Europa), mit dem Ziel der Verstärkung, Verbindung über Ländergrenzen hinweg und Erleichterung der Zugänglichkeit von Antirassismus-Bemühungen durch Aktivisten, Wissenschaftler, Künstler und (Nicht-)Bürger.